RETIRO DE LARGA DURACIÓN EN UN CENTRO DE INVESTIGACIÓN CONTEMPLATIVA
La distancia recorrida por un gran barco arrastrado por cien hombres durante cien días, puede ser cubierta en un día cuando se hace a la mar.
Del mismo modo, un solo día de meditación realizado con verdadera estabilidad mental trae más progreso que cien días practicando las etapas de generación y culminación antes de alcanzar la estabilidad mental.
—Shabkar Tsokdruk Rangdröl (1781–1851), The Life of Shabkar: The Autobiography of a Tibetan Yogi
Al igual que un pájaro con las alas no desarrolladas no puede volar en el cielo, los que no tienen el poder de la percepción superior no pueden trabajar por el bien de los seres vivos.
El mérito obtenido en un solo día por alguien que posee la percepción superior no puede ser obtenido ni siquiera en cien vidas por alguien que no tiene esa percepción superior.
Aquellos que quieren completar rápidamente
las colecciones para la iluminación completa
lograrán la percepción superior a través del esfuerzo, no a través de la pereza.
Sin el logro de shamata
la percepción superior no ocurrirá.
Por lo tanto, haz un esfuerzo repetido
Para lograr shamata.
—Jowo Atisha, Una lámpara para el camino a la iluminación
Cómo Prepararse Para ser un Candidato Cualificado
Se necesitan años de cuidadosa preparación para entrar con éxito en un retiro solitario de larga duración. Uno debe estar profundamente arraigado en las enseñanzas y prácticas de una tradición contemplativa probada en el tiempo, y esto requiere un estudio profundo y una práctica diaria constante. La sincera aspiración de pasar meses o años en soledad y silencio debe crecer durante un largo periodo de tiempo, convirtiéndose en una intención firme y decidida, mucho más que una simple quimera..
Específicamente, uno adquiere la confianza de que está listo para entrar en un retiro a largo plazo cuando su práctica ya llena tan completamente sus días y sus noches que no hay duda de que podría sostener una corriente continua de práctica en soledad, incluso cuando se eliminan la mayoría de las formas de estimulación y actividad externas. Es decir, ¿se despierta uno por la mañana con la aspiración de beneficiar a todos los seres vivos? ¿Se va uno a dormir por la noche en un modo de honesta autorreflexión, dedicando todas las virtudes del día a un objetivo más elevado y abarcador?
El proceso de solicitud para entrar en un retiro de larga duración en cualquiera de nuestros Centros de Investigación Contemplativa es riguroso y muy selectivo, con muchos solicitantes cualificados que buscan plaza en un número limitado de casas de retiro. Dado que los participantes en los retiros actuales permanecen en ellos durante muchos meses o años, los solicitantes deben estar dispuestos a pedir una plaza con mucha antelación, esperando a veces un año o más antes de que haya una casa disponible. Esto es normal, y puede ser una parte bienvenida del proceso, ya que cuanto más vigorosamente se practica la meditación y la virtud cuando no se está en un retiro estricto, a menudo esto conducirá a una mayor disposición para entrar en las profundidades de la práctica en el retiro a tiempo completo, una vez que las condiciones externas e internas se hayan completado.
Dado que nuestros observatorios de investigación contemplativa están diseñados para mantener las circunstancias más propicias posibles para un retiro sostenido y silencioso, es raro que se den enseñanzas formales in situ. Es decir, el entrenamiento en los métodos contemplativos que uno va a practicar en el retiro debe estar prácticamente completado antes de empezar. La orientación continua de los profesores residentes se centra en ayudar a los participantes en los retiros a superar las dificultades y los descubrimientos que surgen durante la práctica a tiempo completo, pero se espera que todos los participantes en un CCR estén ya bien versados en el conjunto de prácticas en las que van a participar. Los eventos de enseñanza ocasionales nos inspiran y nos llevan a nuevos detalles de las prácticas, pero no son la fuente principal de formación para el retiro a largo plazo.
Por lo tanto, con el fin de prepararse con años de antelación para estar listo para presentar una solicitud cualificada, te animamos a recurrir a los siguientes recursos, disponibles a través de Santa Barbara Institute, nuestra institución educativa afiliada:
Lecturas Recomendadas
The Attention Revolution: Unlocking the Power of the Focused Mind
The Four Immeasurables: Practices to Open the Heart
Minding Closely: The Four Applications of Mindfulness
Stilling the Mind: Shamatha Teachings from Düdjom Lingpa’s Vajra Essence
Fathoming the Mind: Inquiry and Insight in Düdjom Lingpa’s Vajra Essence
Retiros Recomendados Para Escuchar y Practicar
The Sharp Vajra of Conscious Awareness Tantra and Düdjom Lingpa’s commentary (edited by Pema Tashi) entitled The Essence of Clear Meaning
The Enlightened View of Samantabhadra
The Way of Shamatha: Soothing the Body, Calming the Mind, Illuminating Awareness
A Meditation Retreat on Shamatha, Vipashyana, Mahamudra, and Dzogchen
Phase 1: “Taking the Impure Mind as the Path” and Phase 2: “Revealing Your Own Face as the Sharp Vajra of Vipaśyanā” in The Vajra Essence: From the Matrix of Pure Appearances and Primordial Consciousness, a Tantra Self-Emergent from the Nature of Existence with B. Alan Wallace, Glen Svensson and Eva Natanya.
2021 8-week Retreat (with the 2020 8-week retreat as a prerequisite)
Phase 3: “Revealing the Ground Dharmakāya” and Phase 4: “Determining the Characteristics and Qualities of the Ground” in The Vajra Essence: From the Matrix of Pure Appearances and Primordial Consciousness, a Tantra Self-Emergent from the Nature of Existence with B. Alan Wallace and Glen Svensson.
